Guelaguetza de los Lunes del Cerro. La mirada de género en la tradición festiva

Resumen

En el estado de Oaxaca, los Lunes del Cerro son parte del calendario festivo local y su principal acontecimiento es la Guelaguetza, un encuentro de la diversidad cultural de las ocho regiones del estado. En la tradición asociada a la celebración de la Guelaguetza
que hoy conocemos en el Cerro del Fortín, los dos últimos lunes del mes de julio, median la historia y la crónica local. El objeto de este estudio es la revisión de la tradición festiva a partir de un análisis de género. La singularidad de este encuentro constituye
un poderoso motivo para la visita de turistas. Trabajos como Oaxaca-1932 (Sigüenza, 2020) o Centéotl en los Lunes del Cerro (García et al., 2019) aportan datos cronológicos, históricos y anecdóticos que explican el vínculo entre tradición y turismo. La fiesta de la Guelaguetza: reconstrucción sociocultural del racismo en Oaxaca (Montes, 2005) estudia la manera en la que en este encuentro tradicional se institucionaliza el racismo como parte fundamental del orden simbólico. En estos trabajos también se menciona el término Guelaguetza como la antigua institución zapoteca —guendalizaa—, que consiste en la ayuda recíproca aún vigente en la vida comunitaria.

En el campo de los estudios de género se han realizado aproximaciones dirigidas a determinar la manera en que las tradiciones y la cultura idealizan la vida comunitaria reproduciendo normas e ideologías que van en detrimento de las mujeres (Núñez,
2023). En su estudio de las fallas de Valencia, Gisbert (2020) describe la desigualdad de género; ésta se expresa en acoso, abuso, segregación, así como en las codificaciones patriarcales presentes en la cultura festiva; a la vez, la autora destaca la intervención
de los grupos feministas, que transitaron desde desempeñar un papel pasivo hacia la presencia activa de las mujeres. Este trabajo pretende identificar tradiciones valoradas como un recurso turístico que expresan prácticas culturales que afectan el desarrollo
pleno de las mujeres, con el interés de aportar información que sustente un proceso de cambio bajo un esquema participativo y armonizado entre los agentes culturales.